散文 | 白水西流录
来源：世界旅游报
2025-11-08 21:50
文/雷改平
【按语】一部《山海经》，一幅上古先民绘就的星图。让我们循着它朦胧的指引，踏入湘南的山水之间。看那条执意西流的白水，如何将神话的星辉，照亮现实的河山；听女娲伏羲的传说，如何在群峰与梯田间，化作悠远的回响。此行，我们寻觅的，是神话照进现实的一缕仙踪，是流淌于华夏血脉中的文化记忆。
白水河
引子
白水，是一条有记忆的河流。
作为湘江一级支流，她发源于桂阳白水瑶族乡的群山之间，迤逦西行一百一十七公里，于祁阳白水镇从容投入湘江的怀抱，最终汇入浩渺的洞庭湖。纵观山河大势，西高东低，众水东流，仿佛是天经地义的定律。然而，白水却选择了一条相反的路。她像一位沉静的叛逆者，在亘古的天地间，独自划出一道西去的灵性轨迹。
这逆流而上的执拗性子，不禁让人想起《山海经》中那段古老的记述：“南山经之首，曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。”书中那“西流注于海”五个字，不像是一句描述，更像是一句写于岁月开端的预言，为她的一生落笔定调。
而我此刻所立处，桂阳县白水瑶族乡天塘山，恰是探寻这古老预言的现实起点。
源：天池一念
探访白水之源，须得登顶天塘山。
山路陡峻，林木幽深。行走其间，仿佛在逆着一条时光之河溯源而上，周遭的寂静与生机，都带着某种原始的意味。当终于穿越最后一片林荫，豁然开朗处，群山环抱之中，竟静静地藏着一汪碧水——这便是孕育了那条长达百余公里河流、被当地人世代尊称为“天池”的所在。
池水清极，静极。天色云影，清晰地倒映其中，水天一色，纯净得恍非人间之境。一切的喧嚣至此都沉寂下来，只剩下山风微拂过水面的细痕。
池畔一方朴拙的石刻，静静地诉说着此地的宿命：“天堂灯亮照全球，母望儿女归家乡”。考诸当地自清代传承至今的《天塘山总图》，这片山域便明确标记有“天堂山”之名。于是，这朴拙的字句，便超越了寻常的乡愁，更像是娲皇穿越茫茫时空发出的一声温柔召唤。她炼五色石以补苍天的壮举，已成为口耳相传的神话，但那创造生命、护佑苍生的博大母性，却仿佛化作了眼前这池永不枯竭的圣水，在此默默守望，盼着她的儿女们循迹归来。
我俯身掬水，寒意瞬间浸骨，却在片刻后，转化为一种源自生命本初的奇异温存。
立于池畔，千年的文脉仿佛触手可及。自东汉高诱在《吕氏春秋》中留下“招摇之山，在桂阳”的低语，清人王闿运复以“招摇之桂”的芬芳点染此地风物，乃至何光岳先生于《百越源流史》中，提出了‘招摇之山即桂阳之桂山，因有摇民所居得名’的见解——历代智慧的星火，并非为了凿刻一个地理答案，而是共同点亮了神话与现实之间那座想象的虹桥。于是，当所有遥远的线索与回响，在此刻归于沉寂，唯余这一池映照天光的碧水。它，便是整部《山海经》南山经，在这片土地上落下的“第一念”。
脉：圣山遥望
立于天池之畔，极目东望，天地画卷浩荡铺展。
紫顶山与扶苍山绵延并肩，与脚下所立的天塘山同出一道脊梁，宛如三位沉默的巨人，共同构成了传说中招摇山系的雄浑魂魄。
扶苍山女娲石庙
扶苍女娲补天石
扶苍山巅，那块传说中的“女娲补天石”巍然屹立，历经风雨剥蚀，依旧带着一股亘古的定力。目光穿越虚空，仿佛能看见石上斑驳的纹路，凝结着太古时代雷火与波澜的记忆。据《桂阳直隶州志》所载，此地方圆百里，女娲、伏羲信仰的遗存遍布乡野，民间祭祀活动绵延不绝，香火从未熄灭。其现代传承之盛，尤以2016年开创长江以南公祭人文始祖之先河为标志，当年，淮阳伏羲文化研究会会长杨复竣先生曾亲临于此，敬献祭文。那补天的壮烈与造人的慈悲，早已超越了传说本身，为这片山水铺就了一层沉静而坚韧的文化底色。
紫顶山晚霞奇观
紫顶山雪景
视线微转，紫顶山的轮廓在云雾之间若隐若现。此山素有“湘南武功山”之誉，山顶是广袤的高山草原，其上巨石星罗棋布，姿态万千。风起之时，云海自深谷间蒸腾而上，转瞬淹没了连绵山峦，光与影在其中追逐流转变幻，空气通透得不染一尘。放眼望去，瑰丽奇幻，令人恍如踏入仙境。
依山蜿蜒的梯田
最为震撼的，是那道连接着天际与源头的风景——依山蜿蜒、层层而上的万亩梯田。时值初冬，稻谷早已归仓，裸露的田埂在晨昏的薄雾中，清晰地勾勒出大地的等高线，宛若一部用泥土与生命写就的厚重史书。那一层一层，一级一级，自山麓直至云深不知处，落差达六百米之巨。这何曾是普通的田亩，这分明是“伏羲授耕”这一古老传说最辉煌、最坚实的实证。人文始祖的智慧，经由一代代先民之手，深刻地铭刻于山水之间，成为一种活着的，仍在呼吸与生长的文化遗产。
紫顶山大草原
流：西行致远
自天池而下，白水，开始了她义无反顾的西行。
她并非发源于声名显赫的紫顶或扶苍，其全部的生命力，全然得自天塘山这母神般的赐予。起初，她仅是岩缝间一缕羞涩的细流，潺潺湲湲，若断若续，如同大地隐秘的私语。待汇入山涧，吸纳了更多的地气与雨露，她便渐渐有了底气，成了一条真正意义上的溪流。
天塘山女娲瑶池
在离天池不远的一片平旷坡地，我见到了那传说中的伏羲八卦图。它并非后世人工雕琢的精细图样，而是由天然巨石与自然地脉走势巧妙构成的玄妙序列，宛如天地初创时便烙印于此的无字密码。晨光洒落，明暗交错，隐约勾勒出乾坤坎离的轮廓。静立于这天然的“八卦图”前，耳畔是白水源头清脆而永恒的水声，恍然间有所顿悟：人文始祖伏羲在此仰观天文、俯察地理而画卦，所观的，或许正是天塘山的风云变幻；所察的，或许正是白水河的流转不息；他所演绎推敲的，正是这片山川水泽本身所蕴含的宇宙秩序与生命法则。
紫顶山五色石晚霞
不远处，一只巨大的石滚静卧于灌木丛中，表面已被数十年的风雨磨得光滑——那是1965年，白水人民满怀热血试图修建天塘水库时留下的信物。工程虽因时代的浪潮而中断，但这只承载了一代人理想与期盼的石滚，却如一句沉甸甸的无声誓言，在此静静守候了整整一个甲子。如今，它不再仅仅是未竟理想的遗骸，更升华成了一处连接古今的精神坐标——它既凝视着上古的八卦玄机，也等待着今人前来，续写山河的新篇。
杜鹃花盛开。
白水河一路流过莽莽山林，不断接纳沿途的山泉与雨露，身形逐渐丰满，姿态也愈发沉稳。她执拗地循着那份古老的记忆西行，于白竹背进入祁阳市境，水势已不复最初的稚嫩。她流过田野，滋养着两岸的村落与人家，最终在祁阳县的白水镇，以一种遍历千山后的从容之姿，投入湘江的怀抱。
中国留学生之父容闳后裔容一思博士到白水仙山考察。
正是这溯高而上、特立独行的西行轨迹，让我想起了另一位与此地精神隐隐相连的先贤——容闳。这位“中国留学生之父”，以其“西学东渐”的壮举，在中华民族的近代史上写下了浓墨重彩的一笔。其家族后人容一思博士，曾于2025年重阳次日登临天塘山，在伏羲八卦图前肃立凝神，亦曾虔心品饮女娲天池的源水，并留下“经纬天机设八卦，星火燎原立中华”的诗句。这“西学东渐”的思想之流，与眼前“白水西流”的自然之河，形成了一种跨越时空的奇妙精神映照。一条河，一个人，皆以一种“反向”的进取姿态，沟通着异质的世界，连接起古老的文明与崭新的未来。
牛马成群。
至此，再凝望这孕育了西行白水的灵秀仙山，对“白水仙山”之名的深意豁然了然。人入此山，便在与天地自然的对话中，暂脱凡尘桎梏，寻得内心的仙气与澄明，这深深契应着现代人回归自然、寻悟本心的精神需求。此名如一幅素雅画卷，自然舒展于心间，实至名归。
白水是宽容的。她不仅承载着宏大的历史叙事与神话传说，也温柔地接纳着平凡琐碎的人间烟火。河畔的瑶族村落里，古法造纸的技艺仍在祖辈相传；那名动湘南的“白水酸辣鸡”，正是取材于此地最本真的风物，集十味至美，以飨归乡的儿女。这些朴素的生活技艺与地方物产，如同河底温润的卵石，构成了白水另一重温暖而真实的生活肌理。
白水仙山云海
海：万川归宗
白水不舍昼夜，终抵洞庭。
站立于洞庭湖口，但见烟波浩渺，水天一色，横无际涯。西行而来的白水，在此处与奔流的湘江、滔滔的长江及其他万千水系相汇，再也不分彼此，完成了从一条山间溪流到浩荡大泽的生命蜕变，从招摇山系的婉转私语，化作了云梦泽的雄浑浩叹。
紫顶山
这又何尝不是一种深邃的文明隐喻？那条源自天塘山母神怀抱的细小水流，携着《山海经》的神话基因，携着女娲补天的担当与伏羲画卦的智慧，也携着那只石滚所代表的未竟理想与于当代重燃的壮志，一路汇聚百川，终成万里波澜。她向我们证明，再微小的源头，只要方向笃定，意志坚韧，终能成就其大。
天塘山眺望。
夜幕垂临，万籁俱寂。我回望白水河消失于洞庭的方向，心中澄明如镜，了无挂碍。这条河，流淌的早已不仅是水，更是一部流动的、活着的史诗。那“天堂灯亮”，是母神女娲永不熄灭的温暖召唤；那“西流之水”，是无数游子终将归家的精神路径；而那静默的石滚与玄妙的天然八卦，则是这片土地上，山河与人文、古老传承与新生希望这双重叙事的永恒见证。
今日，我们于白水仙山，寻的是华夏民族的文明仙踪；明日，这片交融着神话想象、生态极境与光影画卷的山水，必将以其不可复制的灵性高度与文化深度，在世界的文化生态版图上，找到自己无可替代的坐标，成为万千心灵追寻的东方仙境。
她从《山海经》的瑰丽神话中流来，向鲜活的人世间流去，将招摇山的千年桂香与金玉之气，散作万里星辉，温柔地照亮每一位文化探寻者的心灵归途。
来源：红网时刻
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